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眼下南陵祝家已经点名了要让陆晚风负责‘国际音乐学校’的建设，那么，陆家就一定不能让陆晚风委屈，心生叛念。
在金陵市无数豪门世家的观礼下，终于，陆家还是顺利攀上了祝家这颗参天大树。
突然，身旁李桂芳眼珠子一转，她笑眯眯道，“谁家的家主会和一个晚辈生气啊？你们说是吧？”
说着，陆老太太目光慈祥地看向陆晚风，“晚风，奶奶打算把陆家之主的位置让给你，你意下如何？”
“妈，你不用说了，我有自知之明的，我当不了家主。”
通过一段时间以来的个人观察，以及问卷调查，当前戏曲文化在网络文学以及多种文艺形式上的展现较为‘集中’，主角大多是‘昆曲闺门旦’、京剧梅派花旦等经典形象，或以主线剧情依托京剧梅派经典《贵妃醉酒》、《霸王别姬》，或《梁山伯与祝英台》等经典剧目的形式出现，对于各戏种的展现并不充分。
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‘中国戏曲完了’、‘京剧要完’、‘还不如我自己上去演’、‘都得重学’等一系列戏迷群体范围内的“梗”，表面是调侃，背后是对于戏曲行业发展的担忧。
在这个时代，更广阔的天地，更多的发展可能之下，也在挑战着戏曲行业从业人为爱坚守的决心——放下道德绑架，戏曲能给从业者带来的经济收益，显然不如影视演员来的多。
回归到本作品的“画”上，本作品中的“画”落点在于中国画。从国画方面来说，网络文学的书写同样多聚焦于‘国画市场（文玩）价值’，与‘表现形式’，在挖掘国画中的精神内涵、时代画卷上有所欠缺。
这本书里，男主的“宁派”在现实中是不存在的（不好给任何一派瞎编一个传人出来），但是其他派都是真实存在的，现代部分为虚构人物，单元剧主角“入画”后所在的真实历史背景下会出现真实历史人物与虚构情节（如卷一【戏里戏外丹青引】吴昌硕先生、荀慧生先生均为真实历史人物，所处时代为真实历史年代，不构成历史虚无部分的情节均为虚构）。
“真烦，出去还不忘了关上！”画案旁边儿坐着的晏悦一实在是听烦了，站起身来，凑到收音机前边儿，却发现自己根本不知道怎么关。
黛青色的山峦解成丝丝缕缕的云岚在空气中兜兜转转，不知道怎么就钻到了宁玉泽身边，胡椒、坚果儿、蜂蜜、花香混合在一起，比香水儿的前调儿、中调儿和后调儿还要清晰浓郁。
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不过这些作品的创作者，大多只是凭着自己的爱好画着玩儿，并不以挣钱为目的，没什么好质疑的。
宁玉泽觉得自己好像还什么都没有说：没有说不买，也没有说除了戏画儿之外就没有感兴趣的了，怎么就被轰出来了呢？
韩杨笑了笑：“我现在是秀才了，将来还会成为举人老爷，还会考中状元，家里总不能还这样吧，一点排场都没有，我想着，咱现在也不缺钱，不如买几个下人伺侯着，奶和爷爷也当当老太君老太爷，爹和娘也能歇一歇，我呢，也有心思攻读。”
等到第二年，韩杏被通判家一顶小轿子抬走，进了通判儿子的后院，不知道做了几房的姨太太。
这翁婿俩闭门苦读，转眼就到了会试的时侯。
不过他推车的力气有，却找不到推车的平衡感，推得扭扭捏捏，扭秧歌一样，半天不过才十几米。
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