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“我听说白野去废土上打猎的时候，好像沾染到什么东西，回来之后整个人就疯了，一直念叨着我就是新时代的神！从今天起我将立于天上.......之类的话。”
大灾变时代，精神被污染的人不少，谭杰他们只当他疯了，又不想浪费劳动力，所以就将他贬为奴隶。
“说谁眼瞎呢！我问你说谁眼瞎呢！有种你再说一次试试！”
谭杰猛地一拍桌子，喝道：“那特么是有点不尊重？分明是没把我山猪谭杰放在眼里！”
破旧的红砖瓦房中，洗完澡的白野光着身子站在镜子前。
寻常人只知道禁忌物可以收容，却不知禁忌物有两种收容模式，普通收容与完美收容。
在深入了解汽车开锁准则的过程中，以下几点同样不容忽视。
但完美收容的白野则全然不同，虽然同样会被抽取气血，但当【骸骨之息】杀死敌人之后，它会将从敌人身上掠夺而来的气血反馈给白野，如此一来，不仅不会气血亏空，反而会越打越强。
小程为人不错，不过顶顶要紧的是，这小子是政治处的翻译修肱燊的学生。
两人都有跟脚，大家脑子港特了才会为老莫这样的混蛋去平白得罪人。
没人想到一个‘稀松平常’的冲突会闹成这样子。
看着安安稳稳的躺在担架上熟睡的如同婴儿一般的面如血葫芦状老莫，程千帆长长吐出一口气：
1912年2月12日，大清最后一位皇帝溥仪，同时也是自创立制度以来的最后一位皇帝，於宣统三年十二月二十五日夏历，颁布退位诏书，作统治之最后结束。由於溥仪当时年仅六岁，无行为能力，因此由皇太后临朝称制。退位诏书共三道，辞位正文，全文如下：
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前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
深色西装的男子在一排穿新式军装的士兵保护下把皇帝最后一道圣旨象征性的读了一遍，中间叹了几口气，拿出手帕不时擦额头上渗出的汗滴，数九严寒的北京却让此人生出些燥热，他脸色凝重望了望红墙黄瓦的皇城，在他内心最深处琢磨着要不要行礼，最后只是象征性的点头，走下汉白玉石台阶钻入一辆汽车中，汽车从尾部喷出一股烟尘载着他扬长而去，标志着清朝的正式落幕。
民间往年等不到腊月二十三，庙会里的人已经熙熙攘攘，做小买卖玩杂耍及叫嚷的小生意人能把整个北京城大街小巷搅闹的热火朝天，而今年似乎冷清些，门面铺子关门歇业的居多，他们心里琢磨着新的天子什么时候登基，登基要什么庆典，自己个儿能不能从中捞到些好处。
那些穿校服的学生和给京城要员们唱堂会赚了钱的戏子，这几天眉开眼笑，遗老遗少们背地训斥他们没心没肺的“闹腾”，其余人都保持着罕见的冷静，脸上不怒不喜不悲。但生意人都觉得心底里空落落的，担心被一拥而入的新军闯入店铺甚至擦枪走火伤到自家性命，这年年关节尾上扛糖葫芦把子的买卖人强打几分精神，把俩手袖在袖筒里，有口无心的叫卖着，俩眼不时的东撇西看胡同里有啥能顺带着拿走的，胡同里的百姓想知道拥护大清的清军会不会趁势从关外城外杀进来。武行摊上围着看热闹的人比往年少了不少，拿刀枪对练的把子师傅们都应付着差事，招式很熟稔，内行人却看出他们内心其实焦躁不安，敲锣打鼓挣动静钱的都是敲上一阵，歇上一歇，咧着大嘴叫上几嗓子要赏钱，好多买买都陆续从腊月二十六关账了，不论贫贱人家都早早的关上大门，从里面用木杠子闩上，最后在晃荡晃荡大门感觉下插的牢不牢靠，然后羞眉臊脸的进屋去。
马车附近，绿意葱葱的草木，枝叶迅枯萎黄，森林间，淙淙流动的溪水也渐渐干涸，就连肥沃的黑色土地也一瞬就成了荒芜的沙土。
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