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“少给我装神弄鬼了，今天，你强榜第十的排名我要定了！”
旋即也是再次提起元气，面对马仟宇的这一剑，他没有丝毫的畏惧，
马仟宇凝聚剑意强势轰出一剑将彭海击退，旋即剑刃上再次凝聚强横凌厉的剑意，口中呢喃说道：
“这小马被叶兄内门考核击的时候击败了，并没有因此失去信心，因此而颓废，反而还勤加修炼，甚至是一度来找我指点切磋。”
“什么？！”林修听后愣住了，语气中充满着惊讶。
假设我们的生命是由色法创造的，那么色法死掉以后，这个生命体就要消失掉，人死如灯灭。如果人生只有今生，人生没有来生的话，那么你断恶修善、皈依三宝没有意义，人生及时行乐就好了，你不必为来生积集资粮。就是因为我们的生命体是由心识，是由精神来创造物质，那么物质只是一期的暂时的果报。这个物质的果报，由业力所变现的果报结束了以后，我们的心识又创造另外一个果报，因为心识会相续下去。所以这个地方我们在研究法的时候要注意，这个法是以心法为主的，这个是唯识的看法，认为是由心来主导色法来变现色法，而不是由色法来变现心法。
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你看世间人，世间人有些人很有钱，福报很大，你看他家住的很大，车子也很好，但是他很悭贪，这实在是不合道理。因为他之所以有钱，他前生一定是布施了很多次，照讲他应该有很多布施的等流功能，他应该今生还是会布施。但是有些人富贵但今生悭贪，当然有些人他富贵还是喜欢布施，差别在哪里呢？就是有些人布施他不明白道理，他只是在特殊的因缘当中遇到的殊胜的福田。起一念的慈悲恻隐之心去布施。他的布施行为并不是由他的一个思想的主导，智慧的主导，他是一念的善心。这样子的布施，当你把善业果报受完以后，你就不会再布施了，你的生命没有留下任何的痕迹，心中没有光明引导你。
我们先看异熟识，异熟这两个字我们做一个说明，这个异就是差异，这个熟就是成熟。第八识在我们整个生命当中，它有成熟业力的功能，你造了一个业力，比如说你是造一个善业，那么谁把善业转成果报呢？就靠第八识，它能够把业力转成果报叫成熟。比如说我们今天拿米去煮饭，那么米为什么会变成饭？因为它有电锅，所以电锅有成熟米的功能，所以电锅可以说是熟，它能够把米煮熟。第八识亦复如是，说我造业的时候是造布施、持戒的业，为什么变成天的果报呢？因为有第八识能够成熟它，它的成熟有三种差异：
所以我们为什么造业赶快忏悔，是对的。因为从这个时候这个业开始遮止，把这个业的势力破坏掉。我们一个人不可能落入空性，所以我们的心一定做出一种对待观。你不是随喜这个业，你就是呵责这个业，站在忏悔的角度就是呵责，所以说变异而熟，就是说你可能出家修行只有十年，你这十年当中用功，忏除业障、积集资粮，但是你来生受用果报的时候不止只有十年，可能你是几劫、乃至于几万劫的诸天的果报。所以说因地的业跟果报的时候，它数量产生很大的落差，很大的变化。
所以说我们在研究唯识的时候，预定有十二次十二堂课，我们大略的把《唯识三十颂》带一次，那么只要诸位愿意学习，我相信诸位这个课程一定会得到一个很大的收益。如果你已经有唯识的思想，我希望对你有所帮助。如果你是个初学者，我希望唯识学这个课程会给你一个大纲的了解。
在众人看不见的地面下，傻妞扫描到数量以千万计，密密麻麻的小神鳄。
同时把手中的青铜古灯，也扔给快要跑到附近，但手中没有任何东西的人身边。
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一路奔跑，回到五色祭坛的同学们，经过这一轮的淘汰，原本总数为三十三人，现在只剩下二十出头了，除了刘云志死在叶枫眼下，剩下的全都死在刚才的变故当中。
李长青看上去非常的激动，上前一步伸手一推，差点把叶凡推出五色祭坛的保护外。
制止处在激动当中，想要动手教训李长青的庞博，李长青已经被叶枫判了死刑。
方大婶点头道：「奴婢明白了，这汤奴婢会做，改日奴婢也做给五小姐吃吧。」
「其实不会累……」姚芝恩嘴巴是这么说，但感觉翠花按摩功夫很好，这么按挺舒服的，就让她按下去了。
唐姨娘也帮上她很大的忙，亲自向父亲说明是她治疗了韦安，韦安才学会说话的，对她是更大的加分。
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姚芝恩将早想好的台词慢慢说出口，「女儿房里有几本表哥送来的医书，以往都是随便翻的，毕竟看得懂字却不知其意，但我现在看医书，就像被醍醐灌顶，瞬间能融会贯通，连把脉和针灸都无师自通了，女儿深信，这就是菩萨赐给我的天赋……」
就在这时，有两个下人送药来了，护卫马上放行，却依然把姚芝恩三人拦住。
「是、是，都听五小姐的。」方大婶忙点头道。
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