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南路口外面，是一片茂密的树林，树林里，阴气森森，树木枝繁叶茂，阳光，根本无法穿透树叶，洒到地面上，地面上，铺满了厚厚的落叶，踩在上面，发出“沙沙”的声响，十分刺耳。树林里，隐约传来几声鸟鸣，却显得格外凄凉，与狮驼岭的阴森，融为一体。
“是是是！我们知道了！我们一定仔细查看，绝不偷懒！”两个小妖，连忙应道，转身朝着那片灌木丛走去，一边走，一边假装查看，脸上，却依旧带着懒散的神色。
“谁知道呢！”另一个小妖，撇了撇嘴，说道，“说不定，他就是自己偷懒，跑去哪里喝酒了，却让我们在这里辛辛苦苦地查看，真是太过分了！不过，我们也不敢多说，要是被他发现了，我们肯定没有好果子吃！”
说着，两个小妖，又在灌木丛里，假装查看了一会儿，就转身，朝着南路口的关卡走去，丝毫没有发现，孙悟空，已经早已离开了树林，朝着松树林的方向疾驰而去。
楚阳，也收起自己的妖气，轻声道：“我打探到了不少情报。三大魔王，已经在狮驼岭的各个路口，布置了小妖，布下了天罗地网，准备抓获师父，吃师父的肉，提升法力。而且，金翅大鹏雕，会亲自巡逻，盯着狮驼岭的各个路口，防止我们逃跑，他还注意到了我，虽然他觉得我只是一个凡人，不屑一顾，但我们也不能掉以轻心。”
楚阳走在最前面，身形轻盈，脚步轻快，一边走，一边打探路况，目光不停地扫过四周，仔细观察着周围的动静，同时，也在感受着周围的气息，只要有一丝妖气，他就能立刻察觉到。猪八戒背着行李，走在最后，脸上满是轻松，一边走，一边哼着小曲，时不时地伸手，摘几颗路边的野果子，放进嘴里，嚼得津津有味。
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“可是，猴哥，那个金翅大鹏雕，速度那么快，万一他发现我们已经离开了狮驼岭，亲自来追我们，我们怎么办啊？”猪八戒依旧担忧地说道，脸上的轻松，瞬间消失不见，取而代之的，是一丝紧张和恐惧，“那个金翅大鹏雕，扇一翅九万里，连你的筋斗云都比不上，他要是真的来追我们，我们根本跑不掉啊！”
说着，一行人继续往前走。山间的小溪依旧潺潺流淌，小鸟依旧在树枝上叽叽喳喳地叫着，阳光透过树叶的缝隙，洒在他们身上，温暖而舒适。可他们谁也没有想到，一场危机，正在悄然逼近，金翅大鹏雕，已经带着手下，朝着他们的方向，疾驰而来。
金翅大鹏雕点了点头，深吸一口气，收敛自己的气息，展开金色的翅膀，身形微微一沉，做好了俯冲的准备。他的眼神，紧紧盯着唐僧，嘴角的笑容，越来越阴冷，他知道，只要他俯冲下去，趁孙悟空和楚阳不备，就能轻松掳走唐僧，不给他们任何反应的机会。
唐僧笑着摇了摇头，说道：“八戒，不必了，我们还要赶路，不要耽误时间了。这些野花，长在山间，自由自在，就让它们好好生长吧，不要采摘它们。”
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
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孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。［1］
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
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她的语调，佯装轻松，可心里的难受，已经排山倒海，将她淹没。
未曾想到，时间非但没有治愈她，还任由思念汹涌如潮，夜深人静时，思念幻化为利刃，一刀刀凌迟着她本就不堪一击的心脏。
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