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莞尔盯着唐雪鸢，有些疑惑的说道：“不应该啊！昨天和她分别的时候我给过她一颗元灵丹，虽治不了她的顽疾，但定能恢复元气啊！”
星沉瞥了杜扣弦一眼，什么都没说转身走至门口，倚着门看庭院里的合欢树。他忽然想起了师父，也不知他现在怎么样了。
“是我是我！”看唐雪鸢醒了，莞尔挺高兴，拿着她的手在自己脸上捏了捏，然后略带埋怨地说道：“我昨天给你的元灵丹你没有吃吗？不然今天怎么晕倒了呢！”
“那就这么办吧！”星沉接过唐雪鸢的话，不等莞尔和杜扣弦答应，直接将一个匕首横到唐雪鸢的脖颈前，而唐雪鸢很配合地一动不动，从容淡定。
“星沉公子厉害，那么短的时间内竟然偷出了荼靡，还能将它驯服，你真的颠覆了我对你的想象！”青鸾拍了拍手，称赞星沉道。
本来以为星沉遇到了危险，没想到他不但完好无损，还带回了白鹭谷的神兽。而且，这也变相说明，星沉的能力比他们预想中要高的多。同时他们更好奇，星沉是如何驯服这荼靡的。
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唐雪鸢这么一说，星沉也有些不解，他是在摘野果时遇到的荼靡。当时他们只是遥遥相望，虽然对于荼靡与众不同的外表感到惊叹，但他秉承着敬畏自然的心态并没有靠近荼靡。然而，荼靡却跟上了他！
星沉不确定荼靡的性情，他朝它招了招手，荼靡轻声鸣叫了一声站起身走到了他身边。
莞尔喜笑颜开，摸了摸荼靡的鹿角道：“我就知道它不是坏小鹿！”荼靡也跟着很配合地鸣了一声。
相比较而言曹操就高明多了，曹操他不换皇帝，自己也不当皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是有待商榷的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。
曹操把汉献帝接到许县以后，立即就把自己的行辕腾了出来作为皇帝的行宫，客客气气地供奉起来，礼仪、礼节那是非常地到家，绝不像西北军阀那样子无法无天、吆三喝四。当年皇帝在从长安迁到洛阳的路上，每天他也是上朝的哩，就找一个农民的院儿，往当中一坐，大家都来行礼如仪。那些西北军的军阀、军官和士兵们都在农家院外面看热闹，原来皇帝上朝是这样的。这种事情到曹操这里是没有的，曹操完全按照汉官威仪、大汉王朝的礼仪中规中矩地来供奉这个皇帝，而且安排皇帝生活的时候做得非常地周到和细心，很像一个大管家的样子。最让皇帝感动的是什么呢？是曹操送来了大量急需的生活用品，你要知道这个皇帝他是个逃难的，他可能擦脸布都没有，曹操把所有的这些东西都送来了，然后上了一份奏折，叫做《上杂物疏》。说陛下，现在臣献上来的都是当年先帝赐给臣祖父和父亲的，御用的器皿，这些器皿臣的祖父和臣的父亲放在家里从来就没敢用过，那是先帝的恩德，我们是供奉在家里的，现在臣觉得应该还给皇上了。
曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹操现在干什么事都显得理直气壮了，他动不动都可以用皇帝的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之后，就把自己放在了一个政治上永远正确的这样一个不败之地，所有的政敌在政治上先不正确了。当然了，按照中国传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个口号，叫做“清君侧”，那皇帝身边有小人呐，小人就是曹操啊，我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当。所以现在曹操不管干什么事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝的这样一个名义，一个在当时看来正当的名义。在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘备也说过，曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个举动在政治上十分合算。
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身处后世的我们无法准确知道曹操当时的想法，但是可以准确知道的是曹操这一下把权贵是得罪了，把宦官集团也得罪了。但是宦官集团拿他没有办法，因为第一，曹操是对的，执法如山嘛，你有什么话说。第二，曹操有后台。那么宦官集团想了一个什么办法呢，就跟皇帝说，皇上，曹操可是个人才，执法如山，让他当一个洛阳北部尉屈才了，应该升官，但是调到边远地区。于是曹操就担任了顿丘令，没过多久曹操又被朝廷调回来，担任议郎，议郎是什么官职呢，用现在的话说就是调研员，是个闲差。曹操想了，议郎就议郎吧，我就好好调研吧，做好调研员的本职工作，可是怎么样呢？曹操把他治国的方略，以及对当前政治的一些建议写成奏章交上去，如泥牛入海无消息，根本没人搭理。他在地方上打击豪强，整顿秩序，如以卵击石，蚍蜉撼树，根本没有什么大的效果。当调研员，还是得不到重视。
也许年轻的曹操当时可能还不懂得一个道理，就是做一个能臣是要有条件的，第一要看时世，只有在治世才可能做能臣，如果在乱世，那恐怕就只能像诸葛亮《出师表》说的那样，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，第二，要看政局，政局如果混乱那也是做不成能臣的，连孔子都说过，邦有道则智、邦无道则愚，什么叫愚呢，就是装傻，第三要看人主，就是这个皇帝是个昏君呢还是个明君，如果是昏君你也做不成能臣，第四，即便是治世、是明君、是一个好的政局，那你还要看皇帝的心情和兴趣。比如说汉文帝，那肯定不是昏君，汉文帝的时代也是西汉王朝最好的时代，号称文景之治，汉文帝也非常欣赏贾谊这个人，应该说是贾谊具备做能臣的条件了，但是最后，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，皇帝还是不用他，最后把他打发到长沙，害得贾谊终日以泪洗面哭死在那里。所以做能臣是要有条件的，而曹操所处的那个时代不具备这个条件。
曹操初入官场的时候，还不能算是乱世，但已经是乱世的前夜。曹操这个出仕是在汉灵帝时期，而灵帝和桓帝，这两朝是政治最黑暗的代名词，一提起最坏的时代：桓、灵两朝。所以诸葛亮最后的《出师表》也说，未尝不叹息痛恨于桓灵也。那么灵帝是一个什么样的人呢，他的兴趣在哪里，他的兴趣不在国家大事，在文学艺术，据说灵帝辞赋是写得很好的，对建筑艺术也有研究。他当时在宫殿里研究什么呢，研究自来水和排水系统，在宫殿里设计了一整套上下水系统，非常之好。成功以后灵帝又下令说，要让老百姓都喝上自来水，于是在京城里面大动土木。这个你是皇帝啊，你要管的是天下的兴亡，不是上下水，那么朝政交给谁呢？两拨人：外戚、宦官。而且这个灵帝他因为要做这么多事情，他要有钱，钱从哪里来，卖官。灵帝朝是卖官的，而且明码实价、公开招标。价钱大概是级别一石是一万，比方说你要买一个四百石的副县级的官做，四百万，你要买一个两千石的正部级的官做，两千万；如果你想位列三公，就是太尉、司徒、司空，再加一千万，明码实价。这是公开买卖，如果朝廷的正式任命也要交钱，不过可以只交一半，还可以在讲价。
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