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站在一位万寿无疆的老祖宗面前，请他赴死！
最后，让那位高高在上的诸神都跌落了神坛，烟消云散！
2021下半年，恭贺党的百年大庆，借喜气洋洋的节日气氛开书。
答：是我这个作者的心里和你们读者的心里，现实世界我们的心里，都有一个他。
最后的最后，这本书结束了，大家要没书看的话，去看裴屠狗的《诸天投影》吧。
我人生中的几十分之一，在你们，在这本书。
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书院流失了大量的君子和贤人，课业无法照常进行。而如今云州府已然在大楚的掌控之内，大汉皇朝所有的权贵子弟全部在极短的时间之内撤出了云州书院。劫封虽未阻止，却也派重兵一路护送出境。
长安先生回到住处，高高兴兴的梳洗一番，他是一个极为注重自己外表的人。做什么事情都一丝不苟，这是一个很好的品格。
劫宁在怀中摸了摸，无奈的点头，真不知道带上这个拖油瓶，会不会连云州都出不去就饿死街头。
掌柜的听着众人的挤兑，你们这些泼汉，怎么知道世间艰难，他摇摇头说道：“钱不退，饭随便吃，你们肚子能装下，我这铺子都是你们哥儿俩的。”
当他走出店面时，隐隐听到身后传来惊讶的叫声，他满面愁容，并未理会。两个小娃娃，值得什么大惊小怪
现在他也明白，其实若不是自己运行修为内息，根本就不会中招。
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“所以他死了！”猡吉盯着劫宁，嗜血而残忍
劫宁迅疾，以刀背拍击猡吉下巴，但为时已晚。猡吉居然不顾毒伤，干脆利落的咬碎了牙齿中暗藏的毒药。只片刻便有污血流出嘴角。他狞笑的指着劫宁：“噗...你永远都不会知道...你到底为何而死！”他狰狞的倒地，手臂颓然垂下。
长安先生点头折扇在他手中犹如赋予灵智轻盈飞旋。他叮的一下将折扇砸向手心握住对劫宁说道：“带你看一场好戏如何？”
而敕封君子衔的长安先生显然也在特权仕族一类。
所以说《唯识三十颂》这个标题，它等于是一个能所的关系了，能所就是说：唯识是所诠的义理，我们所要表达是什么？表达就是万法唯识的观念。所诠，唯识是所诠义理。那么怎么表达？是仰仗《三十颂》的教法，所以《三十颂》是能诠的教法，那么能所双举就安立了《唯识三十颂》，一个是我们要表达，一个是能表达的三十颂，这个题目我们可以这样理解它。
所以说佛陀在圣教当中所安立的我相，这是一个初果，这是一个二果，这是一个初地菩萨、二地菩萨，他也安立我相的差别，但这个我相的差别。佛陀是依止他内心的差别的功能而安立的，不是我们凡夫的一种一厢情愿的情感而安立的。
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我们这个第八识，它在保存业力的时候，我说过，就是说它要释放哪一个业力就不知道了。比如说外道、外道在修行当中只有行动力，只有修行的行力，它也是有出离心，也持戒、修苦行，但是他没有正确的观照。律上说外道看到牛死了以后生天；外道的禅定当中也看到狗，狗死了也升天了，说狗的行为跟牛的行为是让我们升天的因缘，所以他就要求大家向牛学习吃草，向狗学习，这是错误的。佛法的意思就是说，它之所以生天，是因为它阿赖耶识当中有某一部分的善业成熟了，释放出来。跟它今生做狗做牛的行为是没有关系的，是这样子的。
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