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“大哥，我的帝道推演之术过去也只是在当下位面作为范畴，从未尝试过推演到域外……”倾天脸上浮现出犹疑之色，说道，“若是失败……”
而这个时候，整个大阵也出现了明显的波动。
方羽看向光幕，光幕中的画面隐隐显现出来。
一直在大声嚷嚷的虚空在注意到光幕中的那三双赤红的眼瞳时，也神色一震，立即闭上了嘴巴。
“你好，我想找一下唐小柔同学，你能帮我请她出来吗？”
“我刚从国外回来就跑过来看你，你不感动吗？我刚听说你一来这个学校就点名要与这位方羽同学坐在一起啊。我就是很好奇，想来看看你这位新同桌。”杨旭脸上仍然挂着能够迷倒一众少女的微笑。
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唐小柔气得脸色发白，说道：“杨旭，你以为你是谁？你管我……”
“嗯，就按原计划行事，我要让那个杂碎死无全尸！”何文城狠毒地说道。
可刚才货车撞到方羽的时候，根本不像撞到一个人，而像撞到一块铁板！
眼看着就要冲到丁卫面前，只听轰隆轰隆两声，跑在最前面的两头犀角莽牛一脚踏进了碎石围成的圈子，瞬间踩空了地面，整个身躯骤然陷落了下去。
丁卫取出蒙古弓，弯弓搭箭，把弓弦拉到极致，丝毫不客气地冲着这头犀角莽牛射了过去。
丁卫听她这么一分析，也觉得有些道理，“这么说来，这青牛镇恐怕真得难逃此劫了。”
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下次再到副本内历练的时候，直接带上这些风干肉当干粮，再好不过了。
利箭直接命中最近一匹棕尾狼的腹部，箭尾直接没入创口，消失不见了。
这时另一匹棕尾狼已经扑到了丁卫的身上，张开口就往丁卫的脖子上咬去。
丁卫才懒得理它们这些，迅速弯腰捡起蒙古弓，拈弓搭箭立刻就射。
丁卫也冲着他们抱了抱拳道：“客气，举手之劳，不必言谢。”
自战国以来，九州成为古代中国的代称，到了汉代开始成为汉地的代称，也称为汉地九州，秦始皇时设三十六郡，近现代有汉地十八省之称，都是九的倍数，大概率不是巧合而是有思想哲学家在背后发挥作用，可见对于国家的代称，一般都会采用文雅的称号或寓意好的数字，于是中国也便有了华夏九州的称呼，有时候还可以称呼其为神州。今日中国的很多城市都以“州”为名，便是从九州之名承续下来的，几千年历史演变，地理概念上的九州早已经改头换面，战国时期，九州中的一州所辖区域大到今日的两三个省份，如九州中的荆州差不多涵盖今日的湖南湖北两省之地，扬州的范围则是相当于淮河以南及长江中下游地区，即苏南地区加上江西、浙江和上海等部分地区。九州的大部分州已经成为历史上的地理名词，唯有荆州和扬州无争议的延续至今，它们无可争议的成为国家首批公布的历史文化名城，当然，今日它们所代表的仅为一个区域城市范围。
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今日的扬州，虽然仅是江苏省辖地级市，但其深厚的文化底蕴尚存，是一座拥有悠久历史文化积淀的城市，其古时候的广陵和江都等称呼，俨然变成了市辖广陵区和江都区。历史上的扬州，因为独特的地理位置和优越的自然环境，尤其在古代以水上运输为主的交通模式，使得扬州经历过多次繁荣，其中最为突出的一次繁荣是隋唐时期，晚唐时期小众诗人皮日休曾写到“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还”，足见当年扬州繁华的景象。到了近现代时期，运河淤塞的影响逐渐凸显，加上现代公路交通及铁路的逐渐普及，依靠漕运优势而空前繁荣的扬州逐渐式微。纵向来看，曾经作为一线城市的扬州和成都，扬州已经慢慢淡出一线，退居二线，乃至沦为三线城市，而成都依然是国家一线城市（或是准一线城市），不过瘦死的骆驼比马大，扬州的经济基础还是不容小觑的，经济总量依然胜过中西部多座省城。
虽然杜牧以风流著称，但他亦是颇具治国才能和军事战略思想的士大夫，年轻时便写出《阿房宫赋》，体现出他忧国忧民，致力于匡时济俗的情怀，该文中结尾“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”堪称经典，结尾高度凝练的诠释了历史循环的永恒属性。然而今天的人们，几乎只欣赏他的浪子情怀，作为晚唐时期扛起唐诗旗帜的中坚力量，他的经典诗句也多半围绕女人而展开，风流韵事在他的诗句中体现的淋漓尽致，或许是因为他深陷“牛李党争”的漩涡，在仕途上无法实现理想故而钟情于秦楼楚馆之中。历史上很多文人墨客皆有不得志的时刻，既然入世不能，出世独善其身还是较为容易的，出现山水田园派诗人，也多是仕途不得意的文人骚客，而晚唐的杜牧另辟蹊径，以寄情于秦楼楚馆而著名于世，乃至很多后世的文人以杜牧为榜样，好比南宋词人姜夔，在他名作《扬州慢·淮左名都》中写到杜郎俊赏，羡慕他的青楼梦好。
南宋词人音乐家姜夔路过扬州，看到萧条景象的扬州城，感慨今昔，于是创作了名作《扬州慢》，词人在序言中言道，予过维扬（扬州的古称之一），夜雪初霁，荠麦弥望，入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，由此可知，姜夔所看到的扬州早已失去了昔日的繁华景象。不管是在额外的历史研究还是在历史教科书上，南宋的史料都较少，或许是因为南宋朝廷在汉人政权中并不突出，且少有历史建树，故人们对南宋的历史知之甚少。南宋朝廷的一百多年中，一直受到北方强敌金国和蒙古的侵扰，经过靖康之难后的扬州，成为抵御北方侵扰的重要军事重镇，经历兵戈之乱后，衰落的景象弥漫着扬州城，因此姜夔在入城时有四顾萧条的画面。
《枫桥夜泊》是诗人张继乘船经过苏州城外枫桥时写下的一首羁旅诗，张继的历史记载较少，唯一响彻诗词史的作品便是这首《枫桥夜泊》。安史之乱前夕，张继进士及第，也即获得任官资格证，然而未能在仕途之旅中布施才华，却遭遇中国历史上影响最为深远的内乱，这场战乱打破了盛唐的美梦，也影响力很多士人的好梦，张继便是受影响的一员。国家动荡之际，不用奔赴前线的皇亲贵胄跟随皇帝李隆基仓皇西逃，因为安史之乱主要发生在北方一带，乱局对江南的影响较小，故江南较为安定，因此很多文人士子过来避乱，张继便是在此大背景下，羁旅至姑苏（今苏州）时，正值深秋时分，乘船停泊在枫桥边，欣赏到秋夜里幽美的江南景色，夜深人静时听到从寒山寺传来的钟声，怀着无尽的愁绪辗转反侧无法入眠，创造了旷古传诵的名作《枫桥夜泊》。这首诗不仅在中国家喻户晓，声名更是远播至日本，据说日本的京都建有一座名为寒山寺的寺庙，是因为《枫桥夜泊》这首诗深受日本人的喜爱而仿建苏州寒山寺而成，并且喜欢诗词文学的日本文化人，多有提及张继的这首名作和寒山寺的渊源，位于苏州的寒山寺原只是千百座寺院的普通一员，因此诗声名鹊起，成为名扬天下的寺庙并流传至今发展成为游览胜地。
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