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有些修行人，他在山中修行，他整个生活资具非常的简单，但是他内心当中流露出种种的法喜，所以这个“喜”、“忧”是由这个第六意识的名言安立的，就是跟烦恼的厚薄有密切的关系，这跟业力没有关系；这是讲到“喜”跟“忧”的差别。喜忧跟苦乐的差别：这苦乐是业力所感的，是前五识所领纳的，忧喜是第六意识的名言安立起来的，第三能变的感受就是这么多。
好！这个地方是讲到这个第三能变的一个果报的受用，我们回到讲义来。这个地方是讲到“皆三受相应”，讲前六识的这个感受的差别。
所以我们可以这样讲：初能变，初能变当然是一个阿赖耶，它是一个含藏的功能，它因地是无记的，它不能造善也不能造恶，它在果报上是捨受，它没有任何感受。第二能变的思量能变，它是染污的根本，但是它也是无记的，它的果报也是“相应唯捨受”。所以前二能变，基本上对生命是不能发挥改造的功能，因为它们的业性都是无记的。能够对生命的离苦得乐，有重大影响的，对这个流转的心识，有大方向的引导的，就是第三能变的第六意识了，这是个关键点。
这个《唯识学》他把我们内心的差别的情绪的作用归纳成五十一个心所，每一个心所有一个体性，跟它的业。“业”就是指它的作用。我们举一个例子来说，把“性”跟“业”的关系说明，说是火这个法它的体性是热性的，所以我们的身体跟火接触，会感到热的感受，它的体性是热。它有什么作用呢？“熟食除暗”，它能够熟食，把食物煮熟，能够破除黑 ，这个是它的作用。但是它的体性是热性。这五十一个心所亦復如是，它每一个心所的相貌都有它内在的体性，跟它表现出来的作用。先看徧行：
这个水流会趋向安乐跟痛苦是由谁来决定的呢？这个不是上帝的主宰，也不是自然出现的，是有三种的因缘来主导的我们生命的水流。在本论当中说，我们的生命到底是趋向于痛苦，或者趋向于安乐，有三种功能来决定：
这个心识我们现在随便找一个点，我们以现在来说，以现前的这个点，望前——对望过去，我们是在受用一个果报，就是说你现在的生命有一个色身，有一个内心，你的色身可能是庄严或者是丑陋，你的内心有很多的思想感受，这是怎么来的呢？对望过去来说是由过去的业力所招感的。所以我们现在的心识对望过去是一个果报，我们在继承过去的业力。反之：望后即名为因，我们以现在的点来对望未来的生命，以这个果报体又去造了一个业力，这个业力对望未来的时候，它又是一个因地，它有招感性。
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又宗镜云：“过去未来无体，剎那熏习，唯属现在。现在正起妄念之时，妄念违真，名为初识，非是过去有识创起，名为初识也。”
并不是所有人都是救世主，卢恪不觉得他能得到哈利那样的待遇。
它看上去是深灰色，但卢恪不由自主地感觉其实是一个太久没有洗澡的黑猫。
当然，这个理由还不足以让费尔奇保持沉默，让他不好意思直接走流程的真正原因，是洛丽丝夫人看上去很高兴。
然后他尴尬地咳嗽一声：“你想去什么地方，我可以告诉你在哪里。”
她暗想：本来是没有办法临时拉来的人，没想到成了主角了。他到底是谁呢？
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“他是千年之前的天纵之才，白衣剑仙，一人可挡整个魔族的人。”
顾惜墨整日和几位天君交流，他侃侃而谈，高谈阔论，听的几位天君频频点头，对他的话深以为然。
“哦，是谁？现在在吗？”碧霄伸长了脖子向他们身后看去。
“这里的‘冰封代码’带着吞噬属性，会缓慢吸收我们的代码能量，大家尽量节省体力，非必要不轻易动用全力。”林溯运转“溯光眼”，扫视着前方的峡谷，“峡谷深处有微弱的能量波动，不确定是妖兽还是其他东西。”
“等等！”林溯突然拉住她，“祭坛周围的能量波动很诡异，不像是单纯的封印阵法，更像是……一个陷阱。”
林溯没有给墨渊喘息的机会，纵身跳下祭坛，朝着墨渊冲去。墨渊挣扎着想要起身，却发现体内的“中枢代码”力量开始紊乱——原来，“异界密钥”感受到了“核心密钥”的力量，开始散发出一股特殊的波动，干扰了“中枢代码”的运转。
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乱码峡谷的风裹挟着细碎的代码碎片，掠过林溯苍白的脸颊。苏清颜扶着他回到洞穴深处，这里远离外界的代码波动，石台上的“溯源晶”散发着微弱的光晕，能勉强稳定周围的“代码磁场”。
“唔……”林溯闷哼一声，额头上渗出冷汗。
说完，风策转身离开，留下林溯和苏清颜在洞穴中。苏清颜看着林溯疲惫的模样，轻声道：“别给自己太大压力，我们还有时间。”
“正是。”风策沉声道，“残卷还提到，‘代码熔炉’中藏着‘系统本源之力’，如果能在那里让‘原始代码’与‘外来代码’成功融合，就能获得对抗‘官方代码’的力量，甚至可能找到掌控‘核心密钥’的方法。”
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