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苏季伸出手轻轻抓住其中一只角，捏了捏硬硬的，随后尝试着把那只角从额头上掰下来，但是那只角固定得好好的纹丝不动。
苏季重新回到卫生间，这次开了灯，整个脑袋凑到镜子面前仔细观察那对角和自己额头连接的位置。
苏季侧着脑袋靠在墙壁上，问道：“你不要告诉我你还没有起床……”
“怎么你一早上醒过来发现自己头上长了角？”
前几次看到她的车就溜之大吉了，因为以为陆沥成也在，是他们不对。
“要搁以往这个情况，不得快马加鞭地赶过来。”
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只要有陆辞他们几个在，平均分垫底这种事儿，就轮不到他们八班。
不过校霸嘛，不闹出点风云，都对不起这两个字。
许罂再咂摸了下，发现这个何浒也是原著中一号人物。
“没事没事，一场比赛而已，不要太放在心上。”
陆辞：……一个鹿汐还不够，现在又蹦出一个江淮？
林枫见她心神不属：“你不会想请假去他们学校看吧？陆总不会批的。有陆总处理就够了。”
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黄义明说道：殷、商称入学作“序”，周代称入学作“庠”，后世合称“痒序”，泛指一切学校。而我乐山城成立，为何要先设痒序呢？这是因为经明清代际，战乱不止，礼崩乐坏，人性沦丧。天下要安定，便需先复人本性，用孟子的话来说是：“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”说得再具体一些是：我们乐山城既已建城，决不能像八大王张献忠入蜀那样屠民、害民、食民，而是要爱民、护民。人生在世，总该有个追求，总该有个盼望，我愿意以乐山城之建，给民众留下一些讲仁爱、道德的美好的回忆。为此，我与诸葛达城长上峨嵋山，请下李直学老先生讲复性之学。下面请李先生讲话。
朱云霞发言毕，跳上讲台的是黄义明师侄、朱云霞公主的养子刘宏业。刘宏业时年已六岁，但因自幼习武，人长得比寻常孩子高大得多。朱宏业说道：今后乐山城十岁以下的孩子要读书习武，入童子班，具体由我负责。我不认得的字，会问我娘。众人一片笑声。随后，刘宏业打了一套岳氏武功的基础功法“十大形”拳法，算是给乐山城痒序开班仪式的献礼，众人报之以雷霆般的掌声，乐山城痒序开学仪式便算是结束。
乐山城尉计子善说道：诸葛城长此计虽妙，但估计在犍为县难行其事，因其民刁诈，素有“双假城”之称，而要重修凌云古寺与乐山大佛，又离不开该县之人，估计要使之臣服，最后免不了要动刀枪。
至于至于杨姓族长，骗术更别出心裁。其名杨复盆，知浙地人佞佛，一日去发，着僧衣，化装成和尚，持一瓢一串念珠，与乡人道：其能不食而生。众人不信，假和尚于是到一商船上打坐，要众人日夜监视。和尚在船上打坐十日不食，众人始信，认为其为活佛，纷纷要求供养。和尚道：我不吃饭，何用供养！但所居寺庙大殿年久将颓，欲修乏资，希各位前往布施，吾日后必将保佑尔等福寿。众人皆应，但跑到该寺院，看到寺院确实破旧，大殿将倾。但询问寺中和尚，却并无该该僧。众人正在迷惑之际，忽见到寺中伽蓝菩萨塑像，与该和尚长得一般模样。众人皆以为该和尚即伽蓝菩萨显灵，纷纷捐献给寺庙钱款。而消息越传越远，周边来寺院捐钱者日多。半年以后，人们忽见该寺院中已无僧人，反复查询后方知：该寺院原本空寺，该僧人实假扮的骗子，其先依自己容貌，塑造出一个伽蓝菩萨像置寺中。然后寻乡人表演“不吃饭”绝技。其能二十余日“不吃饭”，原因是脖子上所挂念珠，实是用牛肉干制成，其可在人们不注意时，偷吃“念珠”充饥。
听罢回复，黄义民道：如此看来，要使犍为城臣伏，不使用武力是不行了。于是便与诸葛达、迟浩田、韩百知与计子善四人协商，要求葛达、迟浩田、韩百知三人慎守乐山城，自己与叶子善点起一千兵马，前往犍为县问罪。
黄义明在阵前开口对吴免冠说道：犍为城尽行贩假画、贩假佛像丑事，伤天害理。吾乐山城立，好心邀贵城助修凌云古寺、乐山大佛，发挥贵城民众善绘壁画、善塑佛像之长，且按工计酬，另欲派农官指导尔城民众种稻、植桑麻，吴城主非但不领情，反责我城不贡粮布，欲起兵伐，是何道理？
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